文：鄺志康 | 2021-10-27

「弘法精舍紀錄片：1939-1963」 第三集已經推出。其餘三集，逢星期一播出，敬請訂閱佛門網的Youtube頻道，以便第一時間收到通知，感恩。

（續上期）

倓虛老法師為學佛院籌措經費一事，感動了上海紗廠主人江上達、楊之游等人，他們慨捐巨款，代為購置精舍電燈、蓄水池及蓄糞池等項目，無形中減輕了眾僧負擔。

另一方面，有一位吳蘊齋居士（1886-1962），他是民國時期的金融家，曾任上海金城銀行總經理。經董事會邀請後 ，吳居士入住弘法精舍，皈依倓老，得法名「能任」，承擔了部分籌措日常經費的責任。（圖一）

倓老同時又派永惺法師及寶燈法師往青島湛山寺，取得寺中莊嚴法器，以便在弘法精舍籌辦水陸法會。華南學佛院辦的水陸法會，全稱是「冥陽兩利法華水陸道場」。倓老之所以特別強調法華二字，是他相信當年佛陀在靈鷲山，最後開的是法華高會，宣講《法華經》；這是高過過去一切的法會道場。他期望佛弟子能發無上高遠廣大之心，只有這樣，方能救濟眾生。[1]

法華水陸道場每年都訂在冬季舉行，於農曆十一月十七日阿彌陀佛誕日開壇，直到農曆十二月初八佛成道日圓滿。倓老及一眾參與法會四眾，以此功德，祈禱世界和平，戰爭永息，兼超薦諸護法過去先靈，及中外陣亡將士、災死難民、一切無主孤魂，速脫幽冥。水陸法會得到本港諸善信的支援，華南學佛院至此方解經費困憂，師生乃能逐步實踐弘法理念。

在學佛院創始初期，學僧雖經歷了砍柴、種菜、紡織等半工半讀的生活，成效依然不甚顯著，這與倓老強調出家人必須掌握一門技能，以求自身生活安定的目標，尚不少距離，於是他提出要印製其師父諦閑大師的遺集。

諦閑大師乃天台嫡後裔，法門龍象。倓老受大師法乳，無時不感念其恩德。大師精通三藏，說法度人無數，皆有獨到之處。諦閑大師所撰文字，過去只見於報刊，或以單行本流通，且書局隨意刊行，間有訛誤。大師示寂後，寶靜法師繼任為觀宗寺主持，葉恭綽居士其時倡議應及早編纂大師遺著，眾人推舉法師為主編，葉恭綽、蔣維喬居士為副主編。惜法師早逝，事情被逼擱置。其後倓老來港辦學，適逢葉、蔣亦同處一地，三人有感因緣和合，不能再失良機，故重提此事。倓老發願續佛心燈，以酬師恩，從葉居士處取得諦閑大師遺著原稿，花了三個月時間校對，整理出共一百二十萬字。[2]

1951年1月，華南學佛院印經處正式成立。

倓老的想法是，與其找外人去印，成本高昂，倒不如自行學習印刷。他老人家此舉，除了為使諦閑大師的文字般若以永存，更是為了讓學僧適應時代需要。因為倓老始終認為，出家人做其他工作，實屬不宜，今選定印刷一門，使佛法流通，也算是如來家業。印經處獲中華書局總經理吳叔同贈腳踏照鏡印刷機一部，又得到葉恭綽、王學仁及吳蘊齋等護法居士的贊助，購入切紙機一部，及五號鉛字。

人位方面，學佛院內共二十學僧，倓老於是分編他們為四組：

一、檢字組：樂渡、妙智、達成、聖懷、圓智、淨真、聖鐸、常安

二、校對組：大光、濟濤、法藏、定因

三、印刷組：永惺、智開、性天、智梵

四、裝訂組：寶燈、妙境、明遠、妙觀

雖然硬件已備，但對倓老及一眾學僧而言，《諦閑大師遺集》預計共十冊，約120萬字，不是一項小工程。為此他們決定先試印一些較短的講義，邊學邊做，以磨練技術。春節過後，學僧首先刊印《論念佛》。倓老在當中為大眾開示念佛的好處，並扼要說明何謂皈依三寶、八正道，雖然只有短短五頁，卻是對初機學佛很有幫助的小冊子。倓老只請來了一位印書館的熟手，抽空教導學僧兩、三次；學僧之後又到印書館參觀。此後諸事如排版、揀字、校對、切紙等，全靠學僧自學。雖然倓老認為第一次印刷的成品有不當的地方，例如行距過闊，但整體上還是頗滿意大家的努力成果。[3]

到了4月，學僧開始排印《勸發菩提心文講義錄要》，並向外結緣流通。他們的印刷技術日益進步。 5月，印經處又購入另一套三號鉛字供正文使用[4]。倓老認為學僧準備工夫已足，開始排印《遺集》。自此全體學僧，每日四小時上課、四小時印刷；後來為了加快進度，又改為每日七小時印刷，終於在9月底，他們完成了十冊其中六冊。（圖二）

倓老在《遺集》後記述說師生印經的辛勞困難處，讓我們對他的慈悲宏願更加敬佩：

「⋯⋯自遺集排印開始，院內即實行半工半修，每日上午授四小時課，下午做四小時工。首用照鏡機，足蹬印刷，日出三十二開紙四頁，每頁一千篇。計將遺集印完，約需時三年。後又購雙牙四開機一部，因無電力，仍八人輪班蹬印，計每日可出四開紙一頁。五月底放暑假，為提早出版，改每日工作七小時。時逢溽暑，酷熱襲人；諸師汗流如瀋，辛勤備至！八月底暑假期滿，遺集前兩編，六冊印竣；並開始向外預約。⋯⋯」[5]

不過，倓老又考慮到《遺集》全套繁重，流通不便，於是在同年11月另行將當中的開示及講義，分訂散裝單行本，以適應及方便讀者。 例如單行本《觀世音菩薩普門品講義》、《大佛頂首楞嚴經序指味疏》等，都屬於《遺集》第一部分的內容。到了年底，華南學佛院辦一年一度的水陸道場，稍稍補足了印刷費；加上頭六冊已開始接受預訂、流通，所得經款亦得以用來繼續印刷餘下四冊。

1952年3月23日，華南學佛院第一屆正式期滿，舉行畢業典禮。 （圖三，圖四）

二十名學僧中，有十名通過期末考試，順利取得畢業證書。他們分別是法藏、淨真、聖懷、大光、定因、寶燈、達成、樂渡、永惺及妙智。[6]畢業禮當天，除了學佛院的董事及師生外，還有來自各方道賀的大德，如覺光法師、印順導師、優曇法師、明觀老法師、寬慧法師等，嘉賓如雲，自有一番盛況 。

倓老在畢業典禮致詞中特別提到，時代巨輪不斷前進，社會上人心不古，僧團的托鉢、法事、供養等生活，已靠不住了，因此學僧有必要自食其力。例如印經是為他們將來能自立而做的準備。他又勉勵學僧，不要以此為滿足。佛法廣大精微，應當發精進心，自力修學，以期「上報四重恩，下濟三途苦」。[7]

就在第二屆準備招生的時候，倓老開始感到狀態不如以往。無論是體力上，還是精神上，都不足以繼續勝任院長一職；因此他便懇請學佛院的董事會 ，准許他辭職，另選賢能。但當時還有年輕僧人不斷南來求學，而且第一屆尚未畢業的學僧，也要繼續讀下去。大家心裏都不免擔憂，缺少了倓老 ，華南學佛院到底還能走多遠？

[1]〈啟建冥陽兩利法華道場說明〉，《倓虛大師法彙》第三編，1974，頁328。

[2] 蔣維喬〈諦閑大師遺集序〉，《諦閑大師遺集》第一冊，1952年，頁11-13。

[3] 倓虛老法師〈華南學佛院學習印刷情況〉，《弘化月刊》第126期，1951年，頁14，收入收入黃夏年主編，《民國佛教期刊文獻集成補編》第71冊，北京：全國圖書館文獻縮印複製中心，2008年。

[4] 五號鉛字用於註解

[5] 倓老所言月份及日子，皆為農曆。

[6]  一直以來，華南學佛院並未有公佈確實的畢業生名單。文中所列出十名畢業學僧，乃根據大光法師所藏的「香港華南學佛院第一屆師生暨董事合照」辨認。外間多流傳某某法師為華南學佛院（第一屆）畢業生，如智梵法師、性空法師等，若依照倓老畢業典禮致詞中「學僧二十名，本屆畢業者十名」計，未有在合照中持證書者，應不能當作畢業生計算。

[7] 〈華南學佛院第一屆學僧畢業典禮致詞〉，《倓虛大師法彙》第三編，1974年，頁334－335。