[vc_row css=”.vc_custom_1470910254461{background-color: #f4f4f4 !important;}”][vc_column][mk_padding_divider][vc_facebook][mk_padding_divider size=”20″][mk_title_box color=”#5e503f” size=”40″ font_family=”none” align=”center”]在這裏看看歷史上的《金剛經》 [/mk_title_box][vc_column_text align=”right”]文：拾方藝廊 | 2016-07-25[/vc_column_text][mk_padding_divider size=”20″][vc_column_text]

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」是大家耳熟能詳的句子。《金剛經》的智慧，二千五百年流傳至今，悟化無邊無量眾生，當中六祖惠能大師因聽了經中「應無所住而生其心」一句而開悟，更是為後世津津樂道。

台灣美學大師蔣勳去年出版了《捨得，捨不得──帶著金剛經旅行》。他親近《金剛經》，因為經中詰問如何在生命中不驚、不怖、不畏。拾方藝廊編採隊伍早前往台灣，跟蔣勳老師見面，邀請他分享通過經中智慧來擁抱生命大美的要訣。在閱讀專訪文章，我們首先欣賞一下歷史上一些饒有特色的《金剛經》版本。

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蔣勳老師多年來養成清晨起床，第一件事，就是誦讀一遍金剛經的習慣。後來二○一三年發願為亡父母抄《金剛經》，此後在旅途中，一有空便會抄經。

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聞名於世的中國敦煌石窟寺，盛載着千多年源遠流長的佛教藝術。何鴻毅家族基金五月至九月於洛杉磯蓋蒂中心的《敦煌石窟寺：中國絲綢之路上的佛教藝術》大型展覽，展出了最早有紀年的完整印刷《金剛經》。

[/vc_column_text][mk_image src=”https://www.finedoor.org/wp-content/uploads/2016/07/20160809-finedoor-p012-1.jpg” image_size=”full” frame_style=”shadow_only” align=”center”][mk_padding_divider size=”20″][mk_image src=”https://www.finedoor.org/wp-content/uploads/2016/07/2.jpg” image_size=”full” frame_style=”shadow_only” align=”center”][mk_padding_divider size=”20″][vc_column_text]

王羲之的行書平和簡靜，遒麗天成，唐代諸帝都好王字，於是集字刻石之風盛極一時，而《金剛經》是一重要集王字石刻。《集王羲之書金剛經》原石刻在陝西西安興唐寺，後寺毀石佚，故世傳佳拓極少，本帖為宋拓本，墨色如新，鋒棱宛在，比較完整地保持了王字的風貌。

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敦煌研究院藏的西夏文《金剛經》1959年於莫高窟一座小型塔婆中發現的，是目前國內所藏西夏文獻中保存最完整的《金剛經》。刻本中有西夏文「奉天顯道耀武宣文神謀睿智制義去邪惇睦懿恭皇帝 御校」，此為西夏仁宗的尊號，使用時間是1141—1193年。可知該《金剛經》刻於仁宗時期。漢文本《金剛經》有三十二分，此西夏文《金剛經》的正文部分完整地保存著三十二分的小標題，當中三十一分的內容都保存得非常完整。

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弘一大師以行楷的風格書寫此經，所以在整部莊嚴端楷的寫經中便略帶有行書韻味的筆意。其用筆特色主要是以中鋒圓筆為用，線條甚有靈動之美，而起筆之處又多微微出鋒而含蓄等。這部《金剛經》是法師歷時十九日於病中完成的，但從寫經的整體神韻上看來，一點也沒有任何的不連貫之處，遂可想見大師每次寫經時的氣定神閑，必然是能於病中的色身起觀，深切的體悟經中所說「凡一切相皆是虛妄」及「無人相、我相、眾生相、壽者相」的空慧正見。

[/vc_column_text][mk_gallery images=”8437,8435″ column=”2″ image_size=”full”][mk_padding_divider size=”60″][vc_column_text]參考資料：

http://www.rhfamilyfoundation.org/tc/#!/press/87

http://fo.sina.com.cn/culture/calligraphy/2012-11-05/14022855.shtml?from=wap

http://public.dha.ac.cn/content.aspx?id=719844942199

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