道慈佛社肩負重責,損資興學--戰後香港佛教興辦教育歷史考察(1945年-1980年)系列之四 文化 Views: 12Date: 2024-4-24楊日霖居士(1910-1982),廣東省順德縣人,生平虔奉佛教,早年皈依虛雲老和尚,法號寬莊,弘法利生。
茶人七十,從心所欲:專訪葉榮枝 文化 Views: 76Date: 2024-4-17初夏暑氣酷熱潮濕,乘地鐵到金鐘站,穿過空調冷得滲人的太古廣場,搭乘扶手電梯,越過馬路來到香港公園,多走幾步就看見外牆潔白的羅桂祥茶藝館。
白院子年青創辦人Javis,實踐茶禪一味的人生理念,以茶道尋找本來面目 文化 Views: 273Date: 2024-4-10所謂「茶禪一味」,白院子(White House Tea)創辦人、九十後的Javis喜歡清淨生活,每天行茶道尋找自己的本來面目。他相信,現代人身處百毒充積的思想和環境之中,比古人更需要修行。
法顯求律西行,開啟戒律東傳--百喻人間之二十三 文化 Views: 188Date: 2024-4-3譬如有蛇,尾語頭言:「我應在前。」頭語尾言:「我恆在前,何以卒爾?」頭果在前,其尾纏樹,不能得去。放尾在前,即墮火坑,燒爛而死。師徒弟子,亦復如是。
透過美好的視覺感受,引發善心正念的啟動能量--佛典譬喻故事的圖像教化魅力(下) 文化 Views: 308Date: 2024-3-27眾所周知,龜茲是西域頗具影響力的佛教重鎮,在克孜爾石窟出土的梵文禪修手冊(Yogalehrbuch),內容與五、六世紀漢譯禪觀經典相通,因此壁畫與禪修之間的關係耐人尋味。
為甚麼僧人的晚食叫藥石? 文化 Views: 228Date: 2024-3-20「藥石」一詞,在佛教的概念裏,簡單來說就是晚飯的意思。日本佛教宗派黃檗宗有《黃檗清規》一書,當中提到:「藥石,晚食也。比丘過午不食,故晚食名藥石,為療餓渴病也。」
讓人拍案叫絕的九色鹿本生故事--佛典譬喻故事的圖像教化魅力(上) 文化 Views: 252Date: 2024-3-13譬喻說法的題材借助圖像直觀的壁畫,在佛教流傳上有著重要的功能,如九色鹿的慈悲忍辱和人性貪婪好利的對比,須摩提女的信樂佛法和佛陀弟子以神通來善巧降伏外道......
志蓮淨苑興辦義學的歷程--戰後香港佛教興辦教育歷史考察(1945年-1980年)系列之三 文化 Views: 361Date: 2024-3-6香港志蓮淨苑位於九龍鑽石山南麓,西面眺獅子山,背山面海,遠眺港島。1934年,覺一法師、葦庵法師師徒發宏願成立為一所弘揚淨土的女眾十方叢林,立志培訓人才,推動僧伽教育,法不孤起,因緣而生,陳七先生優惠售房,得到藍昌源居士慷慨捐贈...
從離家出走到求戒法--「慈悲王」茂峰法師事略(一) 文化 Views: 354Date: 2024-2-28位於荃灣老圍的東普陀講寺(下稱東普陀)由茂峰法師創立,於1933年開光落成;此後歷經了一、了知法師兩任住持,尤有建樹。