文：陳耀紅 圖：洛色林佛學院Pomra康村 | 2018-07-27

「世界和平！」

知名人物被問：「你有甚麼願望？」這是經常都會聽到的答案。新年街頭訪問亦然。

你我聽到後，即時也許覺得麻木，心想：「答得好『行貨』！」

很難怪，因為一般人都相信「世界和平」是沒有可能的事。

然而，站在大乘佛教徒的角度，世界和平是信念，同時也是承擔。因為大乘佛徒須承擔普渡眾生的責任。若三千大千世界的眾生有情皆獲解脫，換言之，眾生煩惱皆斷，那麼，世界又怎會不和平呢？

佛教徒追求的，首先是自己內心的和平，繼而推己及人；大小乘皆是如此。佛教音聲表現出來的，就是這種內心境界——和諧與平靜。其實，不只是佛教，人類傳統的音樂理念，追求的都是和諧，追求令內心平安和悅的音程和音調。西方音樂的基礎是和聲，英文稱為Harmony，亦即和諧的意思。中國音樂最常用的五聲：宮商角徵羽，簡譜唱1、2、3、5、6，這五聲被稱為正聲，與五行相應，亦與五味、人體臟腑等相應，相應便有共鳴，不和不能共鳴；歷史上，中國音樂的最高境界是「和」，在孔子以前的古書以至明清以降（不計近百年受西方現代派洗禮過的中國音樂），都可以看到文人對「和」的音聲的追求。

不過，音樂傳統上雖然崇尚和諧，但重視修行的佛徒也不能不小心。在沙彌或沙彌尼戒，以至八關齋戒中，其中有「不高勝床上坐，作倡伎樂故往觀聽」的這樣一條戒。除了不睡高廣裝飾華麗的床外，還不能主動聽、看歌舞音樂表演。

為甚麼佛陀要制訂這樣的戒？很明顯，眾生貪嗔痴三毒未除，聲為六塵之一，歌舞表演更是聲色俱備，如果我們在欣賞時不能守護好自己的心，這一切都會變為煩惱的製造機器！

近年，佛教團體為向大眾弘揚佛教，會舉辦音樂會，邀請出家眾及在家眾演出。這是好事。我建議最好能把演出的內容以大螢幕展示，又或印成場刊，包括所唱頌的經文、偈頌等，可讓觀眾在欣賞時，能同時對其中的佛法作觀想，思維其中的含意，這實在也是一種法施。如果能藉場刊來解釋唱文內容，用一些淺白的文字，令在場者無論是否佛徒都能同沾法喜，回家後，這些場刊也可能是一枚枚的種子，有生根發芽，綠樹成蔭，果實纍纍的一天。

我旅遊中國大陸和台灣時，有時會乘坐朋友的坐駕。如果是長途一點的，而朋友又是佛教徒的話，經常都會聽到他們播放佛教音聲，這時，大家都不願意說話，心境有說不出的平和；特別熟悉的朋友，大家會跟著唱誦。我在想，繁忙的都市經常塞車，開車的人和乘車的人心情會特別煩燥，如果在繁忙時段播放一些佛經偈頌的唱頌，是否能令心情好過一點？

在印度或藏地，我的藏族朋友則喜歡一面開車一面聽高僧的說法錄音。說法聲也是一種音聲。

香港的地鐵和巴士上，我偶然也會遇到看佛經或低聲念誦佛經的人。至於在用手機聽音樂的，因為都帶著耳筒，那他們在聽甚麼就不得知了。但香港人壓力特別大，在街頭或車上，更常遇到的，是有人因芝麻綠豆小事口角，例如指責對方沒有禮貌，繼而可能就演變成互相漫罵，小則冷言冷語，重則粗言穢語甚至動武。這些都是聽得到或看得見的污染。人心靈上的不和平，在我們這個城市以至這個世界，俯拾皆是！

中國傳統文化有說「樂教」。所謂「興於詩、立於禮、成於樂」。儒家文化禮樂並舉。佛法則講自心的調伏。燥動的心被調伏，這心便會平和。相信三寶的佛徒應相信佛法有對治燥動的心的能力，也應相信燥動的心是可以被調伏的。那麼，就讓我們從自己的心為起點，為世界和平盡一分力吧！