從眼痛之喻談到寒山詩中禪－－「百喻人間」系列之三十八

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原典

昔有一女人，極患眼痛。 有知識女人問言：「汝眼痛耶？」答言：「眼痛。 」彼女復言：「有眼必痛。 我雖未痛，並欲挑眼，恐其後痛。 」旁人語言：「眼若在者，或痛不痛。 眼若無者，終身長痛。 」凡愚之人，亦復如是。 聞富貴者衰患之本，畏不佈施，恐後得報，財物殷溢，重受苦惱。 有人語言：「汝若施者，或苦或樂;若不施者，貧窮大苦。 」如彼女人，不忍近痛，便欲去眼，乃為長痛。－－《百喻經》卷四第八十五「婦女患眼痛喻」 （CBETA: T04, no. 0209, p0556a08-16p）

曾有個患有眼痛的女人，遇到一位自認有知識的人，問她是否患有眼痛，她答眼很痛呵！那人就說有眼必定會痛，雖現在我眼未痛，也想把眼都挑了，以防止它以後痛。

愚蠢凡夫也有這傾向，眼前遇到痛苦，或只是看到別人眼前的困境，就認為未來都是痛苦和困難的，甚至因為這樣，就放棄助人做好事，以免分薄自己的所有，導致未來痛苦。

唐朝禪宗大德寒山，年輕時是位落第書生，人生不順，把心一橫隱居深山，期間創作了很多詩詞，生前作品雖沒沒無聞，後來流傳於世，風靡海外，可見人生不應只著重於眼前。

寒山生卒年不詳，巨鹿郡人（今邢臺人），唐朝詩僧，出身於官宦人家，他本樂觀豁達，雅好遊歷，喜愛逍遙的生活。由於多次參加科舉考落第，無顏面回鄉，於是留在京城。寒山年少未得志，浪遊天下，成為一個流浪書生。生性逍遙的他，三十歲後決心擺脫世俗枷鎖，隱居於浙東天臺山寒岩，自號「寒山」。

寒山是否正式剃度出家，歷史上未有明確紀錄。他住在天臺山寒岩的山洞中以蔽風雨，平常遊蕩樹林山野之間，寒山頗有文采，好諷謗唱偈，把過去所經歷抒發於詩句中，題於石間樹上：「前度是富兒，今度成貧士。」、 「浪行朱雀街，踏破皮鞋底。」記下自己落第後流浪的情況。後來常至國清寺，與寺僧豐干、拾得為友，談禪論道。「誰家長不死，死事舊來均。始憶八尺漢，俄成一聚塵。」

後來寒山漸漸放下對過去的不如意的執著。長住於國清寺後，寒山走進大寮作廚僧，知世間一切皆因緣聚散，「瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護真心。」、「蔬食養微軀，布裘遮幻質。任你千聖現，我有天真佛。」展現出寒山在修道上的領悟。

寒山詩詞用辭通俗易懂，是中國唐朝少有的幾位白話詩人之一。清朝所彙編的全唐詩《寒山子詩阜》一卷，收錄有詩歌三百餘首。

寒山本是無憂富家子弟，後幾番落第，受到家人冷落，妻子疏遠，他求不到前程，割絕了親情，人生幾陷絕境。然而正因為這些經歴，令寒山更能體會人間之無常，啖到佛法之禪味。唐末時期鑑真東渡將寒山詩詞帶到日本，深深影響當地的文學風格發展。

寒山並沒有於歷史中留下真實姓名，生卒年代亦沒清楚記載，但他的詩詞流傳後世，多作佛門警世語，深得海外學者歡迎，對其的身世仍加以研究。寒山禪師的詩詞讓後世人學習人生不應只看眼前，有些事雖未必即時見到正面的結果，然而播下的種子會在自己未能知曉的時候發芽及發揮作用。禪意法水，利澤眾生，謹以此篇文章，讓各位細味寒山的「任你千聖現，我有天真佛。」的境界。

（待續）