文：法鼓山 圖：法鼓山 | 2019-09-02

聖嚴法師每一次的出現，總帶來教人受用的開示。

2019年6月30日，為紀念法師圓寂十週年，法鼓山香港道場於香港文化中心舉行「如是我願音樂會」 。這個炎夏，香港社會氣氛熾烈，如處火宅，法師的紀念音樂會在這個時空出現，實在是微妙的因緣，既帶來啟發，並向眾生遍灑清涼。

音樂會重溫了聖嚴法師一生的奮進史，法師是當代偉大的宗教師，同時是一位高瞻遠矚的大改革家，為救拔眾生離苦而推動改變人心的心靈環保工程；為糾正民間佛教的流俗風氣，建立法鼓山去復興漢傳佛教的正法真義。

改革，總是會遇上阻力，然而法師用的是柔順克己的方法，忍辱負重去從軍，再在大眾質疑及缺乏支援下毅然出國留學並取得學位，然後到舉目無親的西方建立弘化基地，再於晚年創建法鼓山，病重仍勤寫水墨募款興學⋯⋯以積極正向的方式，奉獻自己的生命。

聖嚴法師一個人以悲願開路，以鐵志披荊斬棘，先自强，進而建立體制去推動及延拓，迎難亦無怨無諍，委婉而強壯，憑清癯的身軀，發揮出無窮盡的能量，完成了許許多多不可能的任務，一步一腳印地，用六十多年逐步建設出法鼓山這片淨土，讓無數世人包括我們，可以來學佛修行，改變生命。

法師運用智慧及慈悲去落實了他的改革藍圖，即便已捨報圓寂十年，仍然透過世界各地的道場，將影響力延伸，跨越國界，跨越時空至未來世代。法師以生命作開示 : 「改革，可以用克己、柔軟、圓融、謙和的方式去完成; 而慈悲的力量，廣大深遠。」

這晚的「如是我願音樂會」，藉由多種藝術表演形式去表達對聖嚴法師感恩與思念的心情，每項演出，洋溢法味，揉合藝術與修行，在澎湃的禪鼓聲中，彷彿感覺老鼓手就在現場。

音樂會由七個章節合成，每個章節先以獨白闡述聖嚴法師該段時期的奮進史，再藉藝術演出，營造氛圍，導引大家去感受法師的願與力。在流麗的音樂中，近二千位有緣人一同敞開身心，隨著音聲漂送，流曳穿越法師蜿蜓曲折的生命長河，跟法師以法相會，以情連結，以願同在。

讓我們透過音樂會章節，再一次欣賞 聖嚴法師抑揚曼妙的生命風景旋律。

由頌缽演奏家曾文通演譯曲目 :「入靜山林」，表達聖嚴法師的出家至成長期。

公元1930年，聖嚴法師出生於江蘇南通一戶貧困人家，當時，正值水災丶飢荒與戰亂，人民生活顛沛流離，法師年紀小小，已經見證世間的重重苦難。

居住於長江江邊，聖嚴法師自小已聽聞狼山大聖菩蕯顯聖救度眾生的傳說，對出家，心生嚮往。十三歲那年，一位路過避雨的鄰居隨口探問，就這樣玉成了法師到廣教寺出家的因緣，成為了小沙彌「常進」。

在寺中初期，法師學習緩慢，後來透過不斷禮拜觀世音菩薩，開啟了智慧，從此對觀音的信仰，矢志不渝。

願力，帶動聖嚴法師在崎嶇顛簸的生命旅程中，開拓出一條光明開闊的菩薩道 ; 而大時代的洪爐烈火，亦隨著歲月，逐漸鑄鍊出一位對後世影響深遠的大宗教家。

由舞蹈家梅卓燕及琵琶演奏家林灒桐合演，表達聖嚴法師的軍旅台灣──掙扎期。

在兵荒馬亂的大時代，為了個人安全，為了苦難的國家，更為了垂危的佛教，聖嚴法師毅然投身軍旅，前赴台灣。

儘管換上戎裝，但法師弘法的初心堅定不移，利用工餘時間博覽群書，同時在佛教刊物上，以筆弘法。

1958年，聖嚴法師偶然與靈源長老同單兩宿，法師不斷向老和尚請益，受老和尚一記棒喝，當下豁然開朗 ; 之後，蒙靈源老和尚授予臨濟法脈，成為虛雲老和尚的傳人。

1960年，法師於東初老人座下再次剃度出家，得法名「聖嚴」，因為此段殊勝的師徒因緣，法師亦承繼了曹洞法脈。

歷經十年軍旅生涯，熬越過嚴峻的身心磨難，聖嚴法師終於回到佛陀的家。

由琵琶演奏家王梓靜演奏曲目: 「落花無言」，表達聖嚴法師的閉關丶留學－潛修期。

為著佛學與修持的提昇，1961年冬天，聖嚴法師到朝元寺閉關潛修。每日念佛、拜懺、禪修、細閲經藏，再將心得撰書立文，利益眾生。

因為自小失學，法師深明教育的重要，他相信 : 「今天不辦教育，佛教便沒有明天。」為了提高佛教學術地位，聖嚴法師以四十歲之齡，毅然前赴日本求學。

留學過程要面對語文障礙，加上經費不繼令生活拮据，國內又傳來批評責難之聲，困難重重，然而，一切紛擾，並未動搖聖嚴法師求學的意志。

在陌生的國度，聖嚴法師靠明月為伴，精勤苦讀，一再憑藉願心，跨越困境，用六年時間，取得碩士與博士學位。

於汲取日本佛教界優點的過程中，進一步激勵法師弘揚漢傳禪法的決心，弘化之路，正待展開。

由撀鼓演奏家張藝生及李子建，聯同香港道場禪鼓隊演出，表達聖嚴法師的東西弘法時期。

1976年，聖嚴法師應邀前赴美國弘法，第一次住持寺院，突破了語言與及文化的藩籬， 將禪法帶到西方。

1977年，恩師東初老人圓寂，法師返回台灣承接法務，住持農禪寺，接續恩師遺志，致力振興漢傳佛教。

為了將佛法西傳，當時法師每三個月定期奔波於台灣、美國兩地，展開如候鳥般東來西往的行程。

初期在紐約，居無定所，只得帶著弟子露宿街頭，靠執拾剩菜裹腹， 聖嚴法師並不以此為苦，堅持過著禪者克難的生活，展現出修行人的風骨，終於成功在美國設立東初禪寺。

聖嚴法師形容自己的一生，就好比一個在風雪交加中向前邁進的行腳僧，步履蹣跚，毎每行到山窮水盡，又驀然見到柳暗花明。

風霜的試錬，令法師在雪中留下的足跡，更深刻，更堅定。

由曹樹華老師指揮，香港道場合唱圑與春風合唱圑演唱曲目: 「大悲咒 」及「法鼓山」，表達聖嚴法師創建法鼓山的歷程。

1989年，農禪寺面臨清拆，聖嚴法師帶領上千位僧俗四眾弟子，持誦大悲咒二十一遍，眾願凝聚，神咒感召，終於在金山覓得用地，再次證明觀世音菩蕯的慈力加披。

聖嚴法師以十六年時間，開創具時代前瞻性的國際性修行中心，2005年，法鼓山世界佛教教育園區終於落成，以「大悲心起」為根本精神，祈願大眾發菩提心，聞聲救苦，利益眾生，共同成就人間淨土。

聖嚴法師年少時代，曾經發願要塑造一尊又大又美的觀音，如今夢想終於成真，於三面環山丶雙溪合抱的金山聖境中，蓋建出清雅質樸的觀音道場。

大願落實的這一年， 聖嚴法師已經七十五歲，在生命的黃昏階段，終於守得雲開，迎來美好的夕陽。

由鋼琴演奏家Pami Petteri Karvonen聯同藝術指導及首席指揮何文川老師丶香港愛樂民樂圑，一同演譯曲目「Ravel」，表達聖嚴法師的國際弘化時期。

千處祈求千處現，聖嚴法師一生努力實踐觀世音菩薩的慈悲精神，走遍地球不同國度，關懷一切苦難中的眾生。

在法鼓山開山的同時，聖嚴法師展開更遼闊的國際行腳，於歐、美、亞洲開拓更多弘法據點，對全球信眾普施法雨。

2000年， 聖嚴法師於聯合國會議上，呼籲以慈悲關懷各個種族，以智慧化解教派衝突，為國際和平開啟了新的視窗，展現出當代宗教師的氣度與風範。

之後，法師在多個國際會議上，一再提出「心靈環保」的理念，期許全人類都能夠從內心生起大悲心，以平等的慈悲，愛護一切眾生，一同將地球的未來，引領去一個安定和樂的方向。

為了令佛法廣泛流佈， 聖嚴法師經常風塵僕僕，將禪法與佛法的種子，灑遍地球村，期待著開枝散葉的好時節。

由洞簫演奏家譚寶碩，演譯聖嚴法師美好的晚年。

在法鼓山開山的2005年， 聖嚴法師亦開始罹患重病，但他弘法的腳步並無放慢，法師建立制度完善的僧團，將法務交託，同時勤寫水墨，去募款興辦大學，培育宗教師，期盼佛法能夠遍地開花。

法師晚年所受的病苦甚重，他化身為受苦受難的大菩薩，向世間示範如何病而不苦，用佛法去超越色身痛楚，活出美好的晚年。

2009年，聖嚴法師圓滿了此生的使命，捨報圓寂。佛事簡約莊嚴， 靈骨植存於大地，親身示範殯葬環保，走到生命盡頭，法師仍然把握因緣，向世人提供一堂珍貴身教 。

當年，小沙彌常進發下如是我願「誓要將佛法的好，讓更多人知道」， 法師未圓的悲願，就讓我們一同接續。

聖嚴法師雖然已經遠行十年，但他用整個生命去敲響的法鼓，法音依然在風中流轉，在所有感念他的人心中，恒久迴盪，動人心弦。