開國法師：點亮心香，念念如來

文：鄭振榮圖：普普 | 2018-05-11

吉隆坡文良港甘露亭於12月10日至17日在旺沙瑪珠華小舉辦《圓滿水陸大法會》，開國法師指出，那次的水陸法會與花道結合，同時舉辦《花中說禪國際東方花藝展》，這也同時是開國法師弘揚香道藝術的殊勝法緣，讓莊嚴的大法會成為一個無香毒道場，與大眾點亮心香，以清香供養，淨化人心，如是我聞，福慧平安。

香，往住讓我們聯想到拜拜，供神祭祖，細幼直長，插在香爐裏經過燃點，冒煙，散發徐徐香味的燃供品。小時候聽老人家説香，也是供給鬼魂的食品，供他們聞香充飢。

東方廟宇裏往往得確保香火鼎盛，象徵信徒衆多，供品越盛，神明也就越靈驗，於是大伙都會應神誕或特殊的節慶日，大量焚香膜拜。我們不難想像或經已熟悉了那樣的畫面，偌大的香爐，煙霧瀰漫，老老少少手裏抓著一大把的香，在祭拜一番後，爭相插進香爐裏，空氣瀰滿著厚重的的煙霧，置身其中，難免會讓人感到刺眼嗆鼻，可是，那仿佛成為了一種理所當然和習以為常的場面。

近些年來，因為環保意識越趨強烈，有很多比較有健康意識的佛教團體乃至於廟宇，都在鼓吹禁止或減少燃香焚燒，減少對空氣造成污染和人體的危害。這是習俗趨向文明必須有的改革，不是完全漠視丟棄傳統習俗，而是必然的一種反思和改進，不能再因為盲目迷信和跟從，反而因為祈福而給環境和人類帶來危害。

香的原料種類繁多，香味本身有去味和淨化空氣的功效。有些心靈學家和靈修者也相信某些香料或香味，能夠淨化空間的負能量和加強空間的正能量。

依據佛陀真正的法教，香在學佛修行的過程裏給予了甚麼樣的輔助？在學佛的前提下，香，是否能夠幫助一個修行人得到解脫，悟道成佛？

這一次，《慈悲》雜誌有緣造訪吉隆坡文良港甘露亭住持開國法師，譲法師帶領我們共同走入香的世界，也同時探討香和道的關系。

開國法師認為，拈香見禪趣，如是我聞，香的力量，他學習香道的目的主要是可以自行調配香料，用在日常生活中，也可以從過程中去修行。

拈香禪趣如是我聞

「開始的時候我認知到香就在我生活中，它無處不在，息息相連，可惜的是很多人對香缺乏深入的了解，往往吸了不好的香而影響了健康或患病。」

這顆純淨的初心，讓開國法師老遠跑到中國廈門去學習香道，成為了一位授證具格的香道法師。如此的發心，己然為許多人帶來了一抺慈愛的香氛。

「第一堂課，老師說不要把香當作是佛教的東西或專利。在生活中有哪些香？有肥皂、花草，植物，連殺蟲劑都是。在我們周遭都有香，是從各個不同的香料演變成不同的產品。佛教只是回歸到原本的木本植物類而已，其他的香料用途更加廣泛。當我們有這樣的認知後，就會先了解材料的來源，這非常重要。」

因為想更了解香的原料和來源，法師自願也樂意跑到山林裏去向原住民學習，竟然發現大衆喜愛的沉香木之產生，是要經過在樹身上搽了厚厚的農藥之後，樹遭到破壞，才會產生分泌物而散發香氣。一般要五年以上，農藥才會消減散去，可悲的是商家因為要牟利，不到兩年就把皮扯下來賣。普遍在市面上販賣的沉香木都含帶農藥，對人們的健康在某程度都會帶來危害！

「有個孩子病了一個月，只用艾草香殺菌就能起了療效，因此並不一定要使用如同沉香一般貴的材料。這一棒喝讓我們了解到懂香和懂得用香的重要性。

「香有很多種制法，制作過程中需要熟悉材料的特性，比如《孔雀明王經》裏有記載很多煙供香如乳香，佛教經典裏有很多植物性的乳香、麝香、安息香等，這些不能全部混合在一起。後期的佛教牽涉許多東密的部分，都會用藥材類做為香料。

「乳香磨的時候因為粘性強，焚燒時會產生大量的煙，反而是毒害，所以市面上有很多煙供是在造成地球破壞，這是我們要探討的部分，一大卡車藥材拿去燒，必然造成空氣污染，這是錯誤的認知。應當知道如何正確的行佛法。

「煙供沒有錯，儀式也沒錯，供奉諸佛菩薩也沒錯，過程裏的材料可以慢慢增加，不需要一次過大量的燒，像一個森林在著火一樣。煙供並不是要燒很多，煙供主要的目的是聞香而悟道，如餓鬼道，聞到香氣而飽滿後就會聽聞佛法，否則飢餓時是聽不進任何法的。

「馬來西亞有一種乳香，在東南亞很有名，稱為甘文煙。它是獨有的樹脂，可以分三個層次，即淺黃色、棕色、深黑色，最好的材料是深黑色，味道最甜、清新，沒那麼嗆。

「香供最重要的是在於它的香味而非煙霧。我們不可以用太多木屑，木屑很經濟，但產生很多煙。所以只可以加一點點，比如甘文煙是乳香類的，是粘性的，可以加入一些檀香粉或其他香料類中和其味。因此我們自己要做合香，不是買了就隨便直接用上。

「人聞得歡喜，諸佛菩薩才聞得歡喜。如果嗆得要命，諸佛菩薩哪會歡喜呢？所以要合香，才能拿去供佛。當然，市面上也有很多不同種類的煙供粉，大家要擅於選擇。」

開國法師認為，拈香見禪趣，如是我聞，香的力量，他學習香道的目的主要是可以自行調配香料，用在日常生活中，也可以從過程中去修行。

從認知變為興趣後，會更加深入去探討香。香料的作用非常多，只要懂得個別的效用和特性，才能讓它們起到一定的效用。

「香薰有藥性，若要殺菌，艾草拿去蒸，就有殺菌的作用。有些人會把一般艾草做成藥珠，即加入一種天然粘粉，燒時可以放在身體的穴位，有治療作用。一般在家可以把艾草煮成水，或香茅油可除屋內的瘴氣或濕氣。在台灣，人們喜歡用塊木, 也有類似作用。」

法師懂香，除了能在生活中去運用之外，也發心能教學和分享，把佛教供養的部分更有意義的宣揚發揮。透過親子，青少年及兒童活動，鼓勵彼此互動，讓他們對香有所認識。

「我學的是制香技術，那現今佛法不能單一只是引經據典，只用文字教學解說，需要通過體驗性的活動讓他們更容易吸收。例如今天我要教供香的威儀，那我需要帶入體驗性的活動。」

法師也為了教學，提倡健康生活而不恥下問，精進學習，漸漸愛上了香道，也更深懂香道。

「通過香道，我在法會上或生活上都能夠保持清淨，因為沒有用含有化學的材料。正確的用香可以達到殺菌和淨化作用，也可以改變四周的磁場，這是我可以感受到的，透過香彌漫在空間裏，而得於浄化和散發清新。」

無毒道場磁場柔和

開國法師指出，甘露亭每兩年啟建一次水陸大法會，今年將會來個大圓滿格局，將與花道結合，舉辦《花中說禪國際東方花藝展》，這也同時是他弘揚香道藝術的殊勝法緣，讓莊嚴的大法會成為一個無香毒道場，與大眾點亮心香，以清香供養，淨化人心，如是我聞，福慧平安。

法師分享説道：「水陸法會基本上會用兩種香，內壇用沉香，外壇的搭壇也用沉香，各小壇用純的藥香或檀香。沉香會做成合香，一條條的，純的沉香粉和天然的粘粉結合起來做成合香的香材，就可以拿來供佛。所以法會是無香毒道場，磁場都會很柔和，因為沒有大量的燃燒。

「上香是用心去上，而不是將其點燃，所以是一條條放下去，然後大家同一時間在一個輪裏上香，內壇一人每天最少上三到四支香，所以我們用收集的方式，即把所有的香供在佛前而已，收集之後在不同時段將之焚燒掉。這才是正確的用香方式，不會造成空氣內芬多精毒害。

「請聖時每人一支竹簽香，我們不點燃，以心香來請聖而不明火，結束後收集做供養處理。」

動中觀察內在歡喜

「禪修與香道。我不建議禪修時點一支香。香道是可以入禪，但須認知其法門，這才是重點。純粹入禪，一心無法二用，這是為何其他法門不能結合香道與禪修的原因。

「香道禪就是做香的過程當中讓我體悟到佛法的精髓。禪是三摩地，有兩個部分，一是讓心停下來（止），二是觀。佛陀說，止觀法門無量，但若沒有深入其中，將之轉化為佛法，就不是入禪。就如你只是在那邊玩香而沒有觀察，就不是香道，是聞香而已，只是一個文化或藝術。

「南傳數息觀不能有香氣，因為著重在呼吸，香氣會混亂呼吸上的專注。法門一就是一，就是所緣一，沒有二。這是市面上很多把這些混淆在一起，他們以為是悟道，但其實只是生活上的調劑感受或放鬆而已！

「修行可以分為很多層次。先要有色聲香味，才到無色聲香味。就像《楞嚴經》裏的香顏菩薩說：『無木無空，非木非空，非煙非火，去時無所著，來時無從而來。』聞到香味的過程一定要先有──是甜的，辣的，酸的。觸受有很多，現在只著重在鼻根而已，嗅到這個，我認知到是越南的紅土，很甜，這時你已經觸受了，當你感受到時，如佛經所說，是否氣有所持？現在燒完了，就像錢用完了，我再拿大量金錢來使用，這是貪，變成執著，與煩惱相連，就沒有禪。當你覺得心舒服了，當下便放下了，心如止水，這就是禪。所以我們在觸動的過程裏，我們在一來一往的過程觀察到心的起心動念，這才是入禪。」