文：葉德平 圖：網上圖片 2022-02-09

前文〈山川異域，風月同天——尊崇佛教的日本長屋王〉說到長屋王，提及鑑真法師，今文接續前緣，詳細論述他六次東渡日本的故事。

目前有關鑑真和尚的古文獻不多，國內的主要是宋代贊寧法師（919-1001年）等撰的《宋高僧傳》，和志磐法師（生卒年不詳）的《佛祖統紀》（大約於1269年撰成）。《佛祖統紀》記載十分簡單，僅僅在卷四〈玄宗〉和卷五十三〈律宗垂範〉有數十句紀錄。按時序和內文推測，《佛祖統紀》當參考自《宋高僧傳》。《宋高僧傳》有〈唐揚州大雲寺鑒真傳〉一傳，紀錄相對詳盡，從鑑真法師的童年到東渡日本，以及日本國王禮尊法師的事都收錄了。其中，最重要的是文章末端一句「僧思託著《東征傳》」。這一方面指引了文獻的追蹤路線，另一方面也說明了該傳應該是參考了《東征傳》。

「思託」是鑑真法師的弟子，生年約是唐開元十一年（724年），卒年則不可考。他隨鑑真法師六次東渡，「始終六度，經逾十二年」。鑑真法師圓寂後，思託與法進、如寶等弟子，繼承了法師的精神和遺願，完成了唐招提寺的修建，並於日本各寺講律傳戒，使中土律宗在日本開基立業，成為日本佛教一大宗派。

思託並且撰寫了《大唐傳戒師僧名記大和上鑑真傳》三卷，即《宋高僧傳》提及的那本。它詳細紀錄了鑑真法師六次東渡日本的過程，是在鑑真法師在世之時寫成的，所以內容理應是為他所認同。然而，這本著作已經散佚。

幸好的是，與思託份屬好友的真人元開看過這本書，並在它的基礎改編成《唐大和上東征傳》。真人元開，本名淡海三船（721-785年），是日本天智天皇後裔，少年曾於唐僧道璿門下出家，並於日本天平勝寶三年（751年）被選為赴唐留學生，敕令還俗，賜姓真人。後，拜入鑑真法師門下。真人元開深諳佛理，精通儒學、文學，詩文成就可為獨步當時。其後（大約在公元765年後），他獲敕為「大學頭兼文章博士」，成為奈良學壇的最高權威。

真人元開曾拜鑑真法師為師，並與思託等唐僧相交甚篤，故他的改編應該很接近思託的原本，或者甚至可以說在文辭方面，可能比思託的更為準確和出色。因此，這本《唐大和上東征傳》是目前學界公認紀錄鑑真法師史料「最詳實、最完整、最可靠的原始記錄」，是一部研究者可以信任的史料。[1]

由於真人元開所處之日本「奈良時代」，印刷術還沒有普及，所以書成之後只能靠手抄傳錄。而經歷了一千多年的流傳，目前日本尚存有11個手抄本和11個刊刻本。2010年，中國內地據日本其中一個刊本「北川再刊本」為底本，出版了一本校註本。而這篇有關於鑑真法師的文章，即以此本為主要參考文獻，翔實地書寫鑑真的人生。

前文提到鑑真就「東渡日本」一事回應道：「是為法事也，何惜身命？」的確，「東渡日本」真是九死一生。從唐玄宗天寶二年（743年）「初渡」始，到天寶十二年（753年）「六渡」，鑑真一共花了十年時間，並奉獻了一雙眼睛，才能完成這偉大的弘法事業。

初渡：天寶二年春，鑑真率領一眾弟子，造船並備妥糧食。那年，台州、溫州、明州「海賊大動繁多」，造成「海路塞，公私斷行」，而又有僧人如海誣告，報說「有僧道航，造船入海，與海賊連」，指將有「五百海賊入城來」。於是，鑑真等人就給當地官府拘捕了。幸好，鑑真之徒道航十分機智，展示了當朝宰相李林甫之兄林宗的兩封書信，巧妙地解決了這件事。鑑真等被遣返揚州，日本僧四人被送回原來安排配住的持院（即洛陽大福先寺）。至於誣告者如海則被判還俗，並「杖六十」，送回本籍。這裡要特別留意的是，初渡隨行弟子之中，包括了思託，他是跟隨了鑑真六次東渡的弟子，故由其記述之《大唐傳戒師僧名記大和上鑑真傳》的可信程度是很高的。

二渡：雖然初渡不行，但日僧榮叡、普照依然不放棄，懇請鑑真再次出海。鑑真於是「出八十貫錢」，購買嶺南道採訪使劉巨鱗的軍舟一隻，僱用「舟人十八口」，並備妥一應糧食、器具、佛像、法器和經書。這次除了弟子十七人外，鑑真還帶同「玉作人、畫師、雕檀、刻鏤、鑄寫、繡師、修文、鐫碑等工手都有（原文為「百」，筆誤）八十五人」一同出發。天寶二年十二月，鑑真一行人揚帳東下，到了狼溝浦（今長江口狼山），遭到「惡風漂浪」，擊破了軍舟，於是只有上岸稍息。後又再次啟航，卻給風浪吹落石上，船也撞破。因此，鑑真等上岸唯有等待救援。他們「水米俱盡，饑渴三日」，終於等到風平浪靜後，附近的漁民帶來水米相救。五日後，還海官把鑑真等人交予明州太守處分。

到了明州，鑑真被安置在阿育王寺之阿育王塔。這塔傳說是佛滅度後一百年時，有一個名為阿育王的鐵輪王，「役使鬼神，建八萬四千塔之一」。它歷經晉、宋、齊、梁，至於唐代，時時都有人修建，是明州著名的寺塔。安置妥當後，鑑真又應越州龍興寺眾僧之請，到其寺講律授戒。其後又有杭州、湖州、宣州來請法師講律。於是，鑑真依次巡遊，開講授戒。越州僧知法師仍然想到日本傳戒授律，於是向其州官員告曰：「日本國僧榮叡，誘大和上（鑑真法師）欲往日本國。」可憐的榮叡因此給山陰縣尉抓起，送到杭州拘禁。

鑑真法師兩次東渡日本，或因人事，或因天時，都不能成功。然而，他與西來的日僧榮叡皆沒有放棄。由於篇幅有限，我們留待下一篇將跟大家分享「傳燈大法師」鑑真大和尚的故事。

（待續）

[1] 梁明院：《唐大和上東征傳校注》（揚州：廣陵書社，2010年），前言，頁9。