文：郭湄湄 圖：Tim Liu丶香港佛教聯合會| 2017-06-09

慶賀佛誕的一個晚上，一泓清泉流過了紅塵滾滾的都市—「梵音雅韻賀佛誕慈善音樂法會」於5月4日晚在香港體育館圓滿完成。《法華經》記載，諸天龍神以香花和伎樂供養大通智勝佛，直到他成就佛道，可見歌舞不但愉悅人心，亦有助弘法利生。香港舞蹈總會的三個團體分別編排了《金黃彩塑》、《祝福》和《金剛 · 心》三套舞蹈，以優美流麗的舞姿展現佛教意象，帶領觀眾共沐法喜。感謝香港舞蹈總會的三位編舞老師接受訪問，分享他們別出心裁的構思。且看他們如何設計出莊嚴殊勝丶風采斐然的舞蹈，直達人心，洗滌心靈（排名不分先後）。

憑《緣起敦煌》中「法相莊嚴」這段舞揚名海外的陳磊老師，一直在構思，如何以富有新鮮感的方式展現大家熟悉的佛教元素。他充滿勁兒地比劃著，言談間透出的活力，似在誠邀他人一探《金剛 · 心》的無窮意蘊。「金剛的形象是很特別的，它是礦物提煉出來的顏料，經過1,400年的流傳，其藍色和紅色仍非常『出彩』（鮮明）。我們運用這個突出的形象，編排了《金剛 · 心》。演員的身體從頭至尾都是紅或藍色，而紅和藍正是佛教中富有代表性的顏色。」

佛教中人都知道金剛是甚麼，但怎樣以舞蹈形式去活化它？「在普通人眼中，金剛可能是活佛，但經過一番資料搜集後，我們才知道金剛充分體現了『般若空慧』的精神。我們要用抽象的方式，去呈現『般若空慧』──那並非實實在在的物質，而是一種精神丶一種心靈的狀態，而這正是舞蹈所擅長表現的。」故此，舞蹈便名為「金剛 · 心」──一種空靈的精神境界。

「整個表演的環境、氛圍和舞蹈動作等，都沒有具體表達甚麼信息。我們運用舞蹈動作、音樂和道具等，呈現一個空靈、乾淨的意境。」陳老師表示，每個人都付出了許多心血，致力令舞蹈符合大家對金剛和「般若空慧」的理解。在他眼中，這支舞蹈是眾人齊心戮力而成的佳作：「表現非常好，我很滿意！」

對陳老師來說，排練過程中最大的困難，莫過於跟那龐大的道具──一條五十米的長綢打交道了。在他眼中，它就如一朵雲，他要構思舞者跟這朵雲的互動方式，並將舞臺劃成不同區域，設計在「雲端」裏發生的種種事情，以特別的方式，營造獨特的氛圍。「我們希望呈現各式各樣的意象──有時舞者被長綢包圍著，就如身在困局，有時則突破邊界，跳出困局，回到光芒裏，展現昇華的意象。在燈光的配合下，舞者就如走上一條朝聖之路那樣。希望為表演賦予更多的意思，而不單單是『好美』就算了。過程中困難甚多，可說是我跟自己較量的過程。」

《金剛 · 心》涵蘊各式各樣的信息和意象，如金剛所代表的「堅毅」、長綢所透現的「困局」等，但陳老師強調，舞蹈最擅長表達情感，說事只屬輔助角色，例如舞者被長綢困住的畫面流露美感，但說事方面，點到為止：「希望給觀眾留下想像空間。在音樂的襯托、燈光的輔助下，如果觀眾可以從中得到自己喜歡的想法或體會，那就更好了。」他還保證，每位觀眾都可從表演中獲得一些感想。那道將舞蹈和觀眾連繫起來的精神橋樑，就是「金剛心」。

舞者年齡不大，大多是學生。她們為練好舞藝盡心竭力，成果亦佳，令陳老師甚是稱心：「她們著力練習揮舞長綢，令動作不要那麼遴迍，更富美感。跨過種種困難後，在舞臺上呈現的結果，我也很滿意。」他喜洋洋地分享自己的得益：「這次我用現代的處理手法，表現傳統的宗教題材，可說是『時空的交接』。能夠運用自己的專業，以具有中國傳統代表性的題材，做出良好的效果，是我最大的得著。」

如陳磊老師所言，舞蹈最擅長表達情感，筆者以為，《金黄彩塑》和《祝福》亦是一大明證。韵情舞坊的梁其芬老師，從中國佛教藝術的代表——敦煌壁畫中獲得靈感，將畫中仕女優雅雍容丶翩翩曼舞的美態，盡寄於《金黄彩塑》中。「我喜歡漂亮的東西，希望在舞臺上呈現金碧輝煌的美感。我們運用琵琶、飛天長綢和各式各樣的體態、身段來展現美感，帶出開心的感覺。」

「信息很簡單，就是開心、漂亮。」眾位舞蹈員頭戴金冠，身穿金黃舞衣，點綴以七彩斑斕的裝飾；這群挽著彩綢，手抱琵琶的女子，以「反彈琵琶」等各種身段，盡現畫中仕女溫婉嫵媚的韻致、輕盈如雁的身姿，舉足旋身時落落大方，碎步疾轉時婉若遊龍；揮舞長綢時「飄然轉旋回雪輕」，踏步轉身時「回裾轉袖若飛雪」，教人如何不讚歎欣羨？

臺上的演出明快流麗，背後的排練卻是波折重重。「由於排練日期臨近復活節，而且舞蹈員以學生為主，平日需要上學，所以練習時間實在不多。另外，真實的琵琶既重又貴，所以我們要製造逼真的道具代替，這是最困難的地方。學生們很有心，十多個人一起研究，製造了八個琵琶，這是大夥兒鍛鍊自己的機會。過程中雖有困難，但我們最後都做到了。」

《金黄彩塑》固然是神采非凡，而《祝福》更融合禪理與舞藝，別樹一幟。星榆舞蹈團的李艾琳老師，在搜集資料時，看到水月觀音像的形態，覺得非常漂亮，決定以此為題材，給觀眾送上誠摯的祝福。這場表演總共呈現了兩種觀音（水月觀音和千手觀音）的美態，而舞臺背景就是水月觀音的畫像。「水月觀音安穩而優雅地坐在蓮花上，一隻腳輕輕豎起，令人一看便覺得很舒服⋯⋯水月觀音代表安詳和希望，而千手觀音代表大慈悲無量，希望為作品賦予更深的意思。」

準備表演的歷程，是李老師的淨心之旅：「佛經的文字帶給我很大的啟示，以及寧靜的氛圍。閱讀佛經後，便要尋找切合主題的圖像，整個過程令我有淨化心靈的感覺。另外，眾位演員要明白觀音的形象才能合演出好的舞蹈，而當我向她們講解舞蹈背後的意念時，也有淨心的效果。」排練舞蹈竟可淨化心靈，她認為是十分「amazing」（驚人）的。

表演甫一開場，便是清脆的笛子聲和波浪般跌宕起伏的琴聲，如水浪般層疊遞進。若說琴音是波浪，那高昂的笛子聲就是浪鋒，而臺上的舞蹈員，就是碧水的倒影了。舞蹈員悠悠地飄舉迴旋，如水波鬆鬆地搖蕩著，隨著燈光的變幻，傾瀉著閃爍離合的神采，使人清爽舒適，身心清淨。

動作的設計靈感，源自各式各樣的觀音圖像。為展示「千手觀音」的大慈大悲，李老師加入了一連串的快板動作。臺上璀璨、浮動的燈光隨著演員的動作團團轉動，舞臺恍似燈火流離的仙境。「人看到光芒時，內心會激動，寓意人受到薰陶時，潛意識裏的激動。這段舞帶起舞蹈的高潮，造成藝術效果，令觀眾感受到大慈悲無量。」她又補充，「千手觀音」一段舞展示了觀音的能量如何發放出去。

李老師為眾位觀眾送上誠摯的祝福：「希望感染觀眾內心，令人感到舒服，感受到創作人員想傳遞給觀眾的寧靜。全部演員的服飾都是純米白色和金色的，而白色代表純潔、清淨。服裝不算很金碧輝煌，但配合燈光後，便很清雅了。舞蹈員的化妝設計，則參考了觀音像。」

世事由因緣和合而生，變幻無常，虛幻不實，就像水中月那樣。水中月的意象，與禪理相互渗透。「禪理對於從事藝術創作的人來說，特別有吸引力。」李老師認為，以這種形式帶出禪理，可令非佛教徒更容易理解：「在水中看到月的倒影，便會知道那不是真正的月，而是人幻想出來的事物，這樣便能夠引發人們思考道理。」

「我們希望營造出純潔、美麗和安詳的感覺──讓心靈安穩下來，放下執著。這就是我們帶給觀眾的祝福。」她如此詮釋「美麗」：「美麗不只在於外貌，內心的清淨，也是一種美麗。」

《祝福》、《金剛 · 心》和《金黄彩塑》為美麗這個詞語，下了一個漂亮的註腳──外在世界的美感，如精美的服飾和殊勝的舞蹈等，固然是很醉人的，而內心的祥和安寧，更是彌足珍貴的美境。