在喜馬拉雅升起的祈願：不丹全球和平祈福大會與佛法的溫柔力量
文： 張玉玲博士 2026-09-30
當世界面臨戰火、極端氣候與價值撕裂的張力，人們對「和平」的渴求從未如此深切。在東喜馬拉雅山的雪峰之間，有一個以「國民幸福總值」（Gross National Happiness, GNH）為國家發展指標的國度——不丹。今年秋天，這個寧靜的山國向世界送出了一份長達十六日（11月4日至19日，從月圓日展開）的祝禱：全球和平祈福大會（Global Peace Prayer Festival, GPPF）。
這是一場跨越十六日、從首都廷布延伸至山谷與寺院的祈禱；是一場集結寧瑪、噶舉、格魯、薩迦等傳承共同登壇的利美盛會；同時也可聽見來自南傳與漢傳的誦經聲，三乘共聚、二千年佛教的多元音流交錯於一處；也是一場把古老密續、現代科技與跨文化參與融為一體的信仰實踐——用最樸素卻最堅定的方式，提醒世界：和平是可以被祈願，也可以被實踐的。
法會現場，是一幅動人的「和而不同」之圖。寧瑪派深邃的紅、噶舉派純粹的白、格魯派莊嚴的黃、薩迦派特有的紅白灰條紋……各傳承的僧袍如彩虹般匯聚於一堂，色彩各異，卻共同織就一片肅穆而美麗的海洋。誦經聲更是如此：藏語咒音渾厚如大地共鳴，巴利語經文清澈如山澗流水，漢語佛號悠遠如古鐘迴盪。語言雖殊，音聲各異，但那份祈願世界和平、眾生離苦的深切心意，卻彷彿超越了所有形式，在廷布的山谷間匯流成同一道共振的光波。這正是「利美」（不分教派）精神最極致的體現：在多元中見統一，在差異中證圓融。
一、祈願從廷布展開：古老儀式的千年回聲
祈福大會於11月初在「Buddha Point（不丹大佛）」揭幕，由一連數日的「札希多卻」（Jabzhi Doechog），亦即「四百供除障法會」展開。透過供香、供火與祈請，將煩惱與障礙轉化為光明，這是一種以內在淨化回應外在混亂的集體行動。
市中心則同步舉行國際性的三乘利美和平誦經法會，高僧雲集、音聲莊嚴，讓人恍若置身千年前的佛國盛典。
在11月11日全國盛大慶祝完第四世國王吉格梅·辛格·旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）的生日後，接著便由不丹國師「哲堪布（Je Khenpo）法王」親自主持三日的「時輪金剛灌頂」。全國民眾自四方湧向首都，只為在動盪世界中借取佛法明燈。灌頂成為國家級祈願儀式，象徵不丹以傳統修法向世界獻上的和平祝福。
祈願期間，不丹迎來另一個歷史性光亮：
印度政府特別將德里國家博物館所供奉的佛陀舍利運至不丹讓民眾瞻禮，象徵佛陀跨越2500多年的時空，親臨全球弟子們齊聚不丹為和平所做的共同努力。舍利抵境之時，許多人雙膝跪地、淚流滿面——和平，是可以被看見、被觸動、也被深深感受的。
二、當人潮匯向廷布，我們往山谷走：以行願代替祈願的和平實踐
就在灌頂最盛大的三天，我們做了另一個選擇：
當全國信眾向首都匯聚，我們卻往東而行；當多數人奔向中央大壇，我們走向山谷與寺院。
我們從廷布沿山路一路向東，前往不丹的心臟地帶Bumthang——寧瑪派年度大法會正於當地展開。
這不是迴避中心，而是以另一種方式回應祈願節的精神：
和平，不僅是接受加持，也可以透過身體力行、以行動供養、以腳步祈禱。
沿途不但隨緣供僧，也隨緣拜訪幾處寺院：奉上由台灣善心人士所匯聚的功德款項。車子穿過層層山谷、溪流與雲霧，每抵達一寺，我們便停下。寺院多以最質樸的方式款待我們——熱湯、奶茶、剛煮好的食物，在山寒中特別溫暖。
而我們則以雙手奉上台灣帶來的供養——善女人與護法居士集結而來的心意，只願在這片山谷中成就更大的善念。
看似簡單的互動，卻讓我們深刻體會：小小供養，也能是和平的具體形狀。
三、綠度母的溫柔安排：一場意想不到的相遇
其中一所尼寺的經歷，更令人難忘。
當我們向住持呈上台灣一位長老尼的供養與照片時，她忽然愣住，雙眼旋即盈滿淚水：
「這位長老尼……我們找了好多年。一直在尋覓她，卻始終無緣再聯絡上。沒想到，你們竟然把她的供養帶到這裡來。」
原來，這位台灣長老尼早年於不丹行善，播下深厚的善緣種子後，便因緣暫告段落。多年來，這所尼寺的住持始終念念不忘，不僅自己曾因法務親赴台灣時多方探尋，更曾數度委派弟子趁訪台之便打聽長老尼的消息，卻始終如大海撈針，杳無音信。「我們以為這份緣，或許就此斷了。」住持哽咽道。
萬萬沒想到，在沒有任何事先聯絡、沒有任何刻意安排的情況下，我們這幾個來自台灣的陌生人，竟如同被一股無形的力量指引，帶著長老尼託付的供養金，直接送到了她的面前。這個瞬間，不僅對住持是莫大的震撼，對我們而言，又何嘗不是一次深刻的啟示？我們只是單純地想將一份供養送至偏遠寺院，卻無意間成了連接起一段跨越時空與山海之緣的橋樑。
住持抬起頭時，眼淚已滑落，她說：
「你們一定是綠度母派來的。」
那不是一句比喻，而是一份穿越山谷的信心。
這不只是一筆供養，而是跨越國界與時間的願心重新連結——
是「和平」最真實、最具體、也最溫柔的模樣。
四、和平，是願力，也是行動，是無數微小善行的總和
回到廷布時，祈福大會仍在進行。祈願旗在寒風中獵獵作響，佛舍利前的人潮依舊虔敬，三乘的誦經聲如海潮般湧動。
我們愈發明白：
不丹所呈現的和平，不是抽象語言，而是具體行動：
— 古老儀式的持續傳承
— 不同傳承與三乘的共同祈願
— 佛舍利的降臨與全民禮敬
— 就地的供養、行願與相遇
— 跨越國界的功德流動
和平，是被點亮的；和平，也是被接續的。
五、最終高潮：比丘尼傳戒與不丹史上首次托缽（11月15日至19日）
祈願活動進入最後階段時，不丹再度寫下歷史：
舉行國家史上第二次比丘尼傳戒（11/15–19），並於最後一天（11/19）以不丹史上首次比丘尼托缽圓滿。
清晨的托缽隊伍穿越山谷，比丘尼們身著深栗色僧衣，步伐穩定而端正。如同千年傳承再度甦醒。
最感人的一幕是：
不丹國王與皇后親自加入供僧行列。
身為王室，他們以最謙卑的方式奉上一份心意、一份供養——向全國示範：護持僧伽，是一國和平的根本。
我也有幸在現場，以最微薄但最真誠的心意獻上來自台灣齋僧功德會特別為新受戒比丘尼們所準備的一份份供養。
那一刻，托缽隊伍彷彿把上千年的僧伽傳承、祈願節的深義，以及每位善念者的願心串成一道光。
結語：和平，是幸福總值最深的礎石
十六日的全球祈願，不只是法會，而是一次由全國人民、全球僧俗與三乘傳承共同編織的和平實踐。不丹以舉國之力，向世界展示了和平並非被動的願望，而是可以透過古老儀式的當代傳承、多元傳承的無諍共修、國家級別的聖物禮敬，以及無數個體自發的、跨越疆界的行願與供養，一點一滴被構築起來。
這一切，最終都回歸到不丹舉世聞名的國家哲學——「國民幸福總值」（GNH）。GNH 不僅是經濟發展的替代指標，其四大支柱：「永續社會經濟發展」、「環境保護」、「文化保存與推廣」、「良善治理」，在本質上都需要一個最根本的前提：內在與外在的和平。沒有心靈的和平，就難以對環境生起真正的珍惜與敬畏；沒有社會的和平，文化的傳承與良善的治理也無從生根。
在喜馬拉雅的山風與經幡中，不丹以自己的方式告訴世界：和平不必是激昂的口號或強力的干預。和平，可以是一種溫柔而堅定的狀態，它源自對多元的尊重、對傳承的珍視、對善念的信任，以及將這份信任化為具體行動的勇氣。
這場祈福大會，正是GNH精神在信仰層次的全然體現。它提醒我們，真正的幸福與發展，始於內心與社群的和平。而這份溫柔的力量，往往比任何剛強的手段，更能穿透紛擾，直抵人心，並在時間的長河中，積澱成一個國家、乃至整個世界，最穩固而幸福的基石。
