文：演然 | 2021-07-07

《百喻經》的每篇故事由「喻」和「法」兩部分組成，「喻」是一篇簡短的寓言，「法」是該篇寓言所顯示的教誡。此經的一個鮮明特色就是以戲笑之方式來說法，簡單來說，第一部分講故事，第二部分是比喻，闡述一個佛學義理。先講笑話，後講佛理，笑話裏包含佛法。以下僅轉載幾段故事與讀者諸君分享。

從前有一個愚人，他渴極了，想要飲水，抬頭看見因炎熱而騰升的水氣，以為是水，便一路追逐水氣，最後來到印度河邊。奇怪的是，他到了河邊卻呆住了，愣愣的看著河水，卻不喝下。

旁邊的人問道：「你這麼渴，望著水氣而奔逐，如今到了水邊，為何不飲呢？」

愚人答道：「倘若可以喝盡的話，我當然就喝了。而今這水極多，我是完全不可能喝盡的，所以我一口也不喝了。」

眾人當時聽了這話，都哄然地嗤笑他。

這就好比那些外道，固執於一偏，採取極端的方法，認為自己不能完全受持佛法的戒律，於是便索性一戒也不受持了，致使將來毫無得道的緣分，流轉於生死苦海之中，不得出離。就如那個愚人見了水，卻不喝，為當時人所笑，道理是一樣的啊！

從前有個富翁，愚蠢無知。有一次，他到另一個富翁的家裏，看見一座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心裏想：

「我的錢財並不比他少，為甚麼以前沒想到造一座這樣的樓呢？」

他立刻喚來木匠，問道：「你能不能照著那家的樣子造一座漂亮的樓？」

木匠回答說：「那座樓就是我造的。」

富翁便說：「那你現在就為我造一座像那樣的樓。」

於是木匠便開始量地基，疊磚，造樓。富翁看見木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎麼一回事，就問木匠：「你這是打算造甚麼？」

木匠回答道：「造三層的樓呀！」

富翁又說：「我不要下面二層，你先給我造最上一層。」

木匠答道：「沒這樣的事！哪有不造最下面兩層樓而造第三層的？」

這個愚蠢的富翁固執地說：「我就是不要下面二層樓，你一定得給我造最上一層樓！」

其他的人聽到了這件事，感到荒唐可笑極了。

這個故事譬喻佛門四眾弟子的修持，必須循序漸進，若是偷懶懈怠，不敬三寶，不修三學，而欲不修預流、一來、不還三果，直步阿羅漢聖果，妄想超越修行階段，正如這個愚昧的富人一樣，為時人所嗤笑。

從前有位國王，有一個親信在兩軍對陣交戰中冒著生命危險救了他，使他毫毛未損。國王很是歡喜，要滿足他的願望，就問他：

「你有甚麼要求，隨便提出來，都會滿足你。」

這位親信就答道：「大王要剃鬚時，希望讓我剃鬚。」

國王說：「這事若是能滿足你的意願，好的。」

如此愚人，世人都嗤笑。統治半個天下，做大臣宰相，都是可以得到的，卻求這種賤業。

愚人也是這樣。諸佛過去時長期專就困難之處做苦行之事，自己達到了成佛的境地。若是能碰上佛出世、聽聞佛的遺教以及獲得人身，都是至難的事，就如盲龜百年浮出一次海面，恰好鑽入了浮木的孔中一般！佛法難聞今已聞，人身難得今也得，然而愚人的意願下劣，稍稍奉持一點兒戒律，就以為足夠了，並不求涅槃這一勝妙之法。

愚癡之人，對自己沒有要求，無心提出進一步的要求，自願做些卑賤的事情，就以為很滿足了。

從前有個工匠，替國王服役，因不堪忍受勞役的艱苦，就撒謊說眼睛瞎了，從而逃脫了服役。有另一個工匠聽說後，就想把自己的眼睛也弄瞎了，以便逃脫服役。有人對他說：

「你又何必毀壞眼睛呢？勞役雖苦，只是身體上的勞累，眼睛瞎了，要受一世的痛苦。」

如此的愚昧之人，受到世人的嘲笑。

世上的凡夫，亦有如是之者。有些人貪名逐利，說謊話、做壞事，破壞了修行人持清淨戒律，使寂靜澄澈的心蒙上世俗的塵垢，善根損失，命終墮入三惡道之中。這就好像那愚昧的工匠，為逃脫眼前的一點勞役，竟然不惜想要把自己的雙眼弄瞎！

《百喻經》的原典以文言文書寫，但網路上有多種白話文本可供選擇。事實上，《百喻經》中收錄的都是一些淺顯、易懂、通俗、幽默的譬喻故事，把凡夫的愚癡一針見血地指出，極具諷刺之能事。篇幅雖短，寓意卻深，難怪深得魯迅喜愛。