對僧伽革新問題有感（二）

香港佛教聯合會之會長覺光法師，預早便知後繼無人，為一嚴重之大問題，因為佛是良醫，法是妙藥，僧是督護之人。佛診病人如何，唯開藥方，關於調護方面，需要僧侶負其全責。佛法雖然對人有益，若無僧伽調治，誰能得知佛法？佛法不明，何能依法修行？《華嚴經》卷十六〈須彌頂上偈讚品〉：「譬如闇中寶，無燈不可見。佛法無人說，雖慧莫能了。」故會長覺公，斬釘截鐵地說：「華僧革新勢在必行，大行不計利害，本港所提各案，如果不獲大會通過，本港也要推行實施。」由此幾句話證明，覺公擬施行地藏菩薩之大願，實踐普賢菩薩之大行，既有願行，必將大有作為。

詎料刊出未至一月，好消息便隨著而來。聞果通法師說，擬在大嶼山東涌羅漢寺內，設一「僧學院」，人數不拘多寡，視乎學僧人數與程度後，酌量聘請教師。第二個好消息便是佛教會發起籌建「佛教青少年康樂營」，已蒙港府撥給公地五萬餘呎，用作興建營址。真是登高一呼，立竿見影，此一盛舉值得我教人士自豪，今後香港佛教必有一番建樹，對於華僧革新問題，也可拭目以待。

華僧的培養

僧伽聯合會之會長洗塵法師，對於華僧培養問題也提出三個解決辦法︰第一是經費問題。他主張應組織一個委員會，商訂辦法籌措經費，此機構必須獨立，絕不屬於任何道場所有，以會議方式行使權力，分擔支收與籌款責任。第二是環境問題。培養僧青年，必須有獨立場所，遠離熱鬧的環境。第三是人選問題。凡為人師一定要選品學兼優，不得兼任其他事務，既能專心為佛教服務，則會方應給予適當的待遇，以解決彼之衣食住，佛教有了人才，其他必可迎刃而解。正如西漢楊雄《法言．君子》所謂︰「君子不言，言必有中。」我人若能以洗公三個條件去實行，將來僧才必然鼎盛。

先有會議．後要決行

自台灣來之法公，我雖不識其人，讀其文即知為一有道高僧，識量高遠，宗說皆通。他說︰「開會必具四個條件︰一會、二議、三決、四行。但我等每舉行華僧大會之後，祇有會議，而無決行。」又云︰「要想華僧大會發生革新作用，必須通力合作，消除我見︰︰先來一番自我檢討，有優點應努力上進，有缺點翻然改正。」又云︰「佛教不是無錢，而是不善其用，金錢如水，可以載舟，亦可覆舟。」法公貶斥時弊，可謂一針見血，無畏敢言。護教之熱誠，令人有高山仰止之感。

（待續）

本文原載於《學佛文集（修訂本）》，並見於圓明寺網頁：https://www.yuanmingmonastery.org/blank-8，佛門網蒙圓明寺答允刊載，特此鳴謝。