文化 – Finedoor

上一篇，小居士指出，基督徒對於「道」這個字，即是神的說話，是非常重視的。《聖經．創世記》一開頭即指出神是用說話，去創造世界的，不是用手或者用工具。

中華文化節的敦煌樂團音樂會、香港大學圖書館的敦煌壁畫展、暑期絲綢之路旅行團，還有佛學文化學者駱慧瑛博士最近推出的《緣繫敦煌》增訂版⋯⋯

上文小居士開始解釋「太初有道，道與神同在，道就是神」（In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God）。

在上一篇，小居士介紹了約翰是如何認識耶穌，與及他晚年的生活後，事不宜遲，立即進入《約翰福音》的內容。

續上文，《約翰福音》的作者約翰，或稱為「使徒約翰」，他一生都跟隨著耶穌，由他決心成為耶穌的門徒之後，便與耶穌一同經歷過大小事件

之前寫了有關「主禱文」的系列，自從文章上載後，小居士便陸續收到讀者私訊，有的說內容不夠詳盡；另一些說想知多一點；但比較特別的，是我一位同學的回應。

為了傳承及發揚中原傳統陶瓷工藝，志蓮淨苑於2008年在東莞茶山鎮創立了茶山窯，與陶藝家高峰先生聯手合作收徒傳藝，培養陶瓷新人。

此宗以三密中，口密真言立宗，故名密宗，亦名真言宗。真言者，真語、如語、不妄、不異之音，摩訶毗盧遮那佛，密宗稱為大日如來，於法界宮自受法樂，恆常演說，此真言密教。

此宗以信願行三種資糧，求生阿彌陀佛極樂世界為宗旨，故稱為淨土宗。佛在耆闍崛山中，說《無量壽經》。在王舍城，說《觀無量壽經》。在祗樹給孤獨園，說《阿彌陀經》。

位於徐州駱駝山上的竹林寺，距今已有一千六百多年歷史，它是中國第一座專為比丘尼修建的寺院，由中國第一位比丘尼淨檢法師創建，承載著深厚的歷史與文化底蘊。